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LA LUCHA DEL PUEBLO MAPUCHE; 10 AÑOS DE REPORTAJES EN REVISTA PUNTO FINAL. La lucha del Pueblo Mapuche intenta reflejar y recoger, en breves páginas, la palabra, pensamiento y acción mapuche. Es una mirada desde lo mapuche, desde la comunidad y desde la ciudad, una mirada desde el sur para todos los puntos cardinales, desde la lluvia para crear otra garúa. "Este libro fue escrito por el Pueblo Mapuche con la ayuda de Tito Tricot / Mauricio Buendia. Aquí están sus sueños, memorias, bandurrias, bosques antiguos y, por sobre todo, su lucha, su inmensa dignidad y vocación de futuro". Ilwen Ediciones

EVO MORALES, DE LA COCA AL PALACIO, "Una Oportunidad Para la Izquierda Indígena"; Desde el año 2000, emerge en Bolivia un nuevo nacionalismo. Su núcleo articulador ya no serán las clases medias urbanas sino las masas campesinas e indígenas que desde sus estructuras sindicales territorializadas se "desbordan" hacia el ámbito nacional, disputando con las élites neoliberales una visión alternativa de país.

VENEZUELA. LO BUENO, LO MALO Y LO PENDIENTE. Pocos gobiernos en el mundo son objeto de campañas de demolición tan cargadas de odio como Hugo Chávez, presidente de Venezuela. Sus enemigos no han vacilado ante nada: golpe de Estado, huelga petrolera, éxodo de capitales, intentos de atentados, mentiras e insidias. ¿Por qué tanto odio contra Chávez? Es importante esclarecer qué intereses está golpeando, qué reformas está haciendo. Este libro analiza lo bueno, lo malo y lo pendiente de la Revolución Bolivariana, edit. aun creemos en los sueños

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domingo, 17 de febrero de 2008

Las Obligaciones de Derechos Humanos y la "Respuesta Global" a los Asuntos Indígenas


Estimadas/os hermanos y compañeras/as pro causa mapuche, según se desglosa y de forma adjunta, remito análisis relativo a obligaciones de derechos humanos en asuntos indígenas, y cuadro explicativo de recomendaciones de órganos de derechos humanos a Chile elaboradas por Victor Toledo Llancaqueo.

saludos fraternos,
rodrigo.
Por: Víctor Toledo Llancaqueo

• El Gobierno anuncia una "respuesta global" a los asuntos indígenas. ¿Cuáles el piso mínimo de esa "respuesta global" en un estado democrático? Losestándares de derechos humanos.

• El Gobierno cuenta con un conjunto sistemático de Recomendacionesformuladas por órganos autorizados del sistema de derechos humanos.Recomendaciones fundadas en Tratados ratificados, que vinculan y obliganal Estado desde el derecho internacional y constitucional.
• Los diagnósticos ya están hechos. Falta cumplir las obligaciones pendientes. Las agencias noticiosas informan al mundo que "Chile acepta la presencia observadoresinternacionales en el conflicto mapuche". Como si Chile fuera Birmania (Myanmar) o Kenia, "eso no es serio", comentó indignado un parlamentario.
Consultado el Ministro del Interior Edmundo Pérez Yoma respecto a si el gobiernoaceptaría la visita de observadores para verificar la situación de conflicto con lascomunidades mapuches, la respuesta fue afirmativa. "La veríamos como una ayuda alproblema que estamos enfrentando, no tenemos ningún inconveniente", respondiócorrectamente el Ministro.
Ahora bien ¿Qué podría decir una misión de observadores que no hayan dicho losComités de los Tratados de Derechos Humanos y el Relator Stavenhagen en sus informes desde 2003 a 2007? Lo que pueden decir es, precisamente, que Chile nocumple con las recomendaciones de los órganos de derechos humanos. Y ese incumplimiento es parte del "problema que estamos enfrentando".
UN MARCO Y UNA AGENDA
Como diría la Presidenta Bachelet, "los diagnósticos ya están hechos". El Gobiernocuenta con un conjunto de informes y recomendaciones de órganos autorizados. No setrata de meras opiniones de comisiones asesoras, o consejos de columnista dominical.Son recomendaciones fundadas en Tratados, que vinculan al Estado desde el derechointernacional y constitucional.
Si el Gobierno fuese serio no se requieren nuevas misiones de observadores. Faltaimplementar las recomendaciones.El plan de acción que prepara el Comisionado Presidencial Para Asuntos Indígenas nopuede soslayar los siguientes informes y sus recomendaciones:

a) Relator Especial Para los Derechos y Libertades Fundamentales de los Indígenas. Informede Misión a Chile. E/CN.4/2004/80/Add.3 17/11/2003
b) Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. Observaciones finales. CHILE. E/C.12/1/Add.105. 26/11/2004.
c) Comité De Los Derechos Del Niño, Convención Sobre los Derechos del Niño. Observaciones finales CHILE. CRC/C/CHL/CO/3, 23/04/2007
d) Comité de Derechos Humanos. Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Observaciones finales. CHILE CCPR/C/CHL/CO/5 18/05/2007
En esos informes y recomendaciones están las obligaciones del estado, y los asuntoscandentes que preocupan a los pueblos indígenas. Incluidos los magros "5 ejes" de lapolítica presidencial, que adquieren sentido en ese contexto.
Las recomendaciones forman una agenda para abordar "el problema", y una referenciainsoslayable para evaluar las "respuestas globales" que se preparan en estos días, en sucontenidos y calendarios. Por ejemplo, el Comité de Derechos Humanos dio plazo de unaño -que vence el próximo 18 de marzo de 2008- para que el Gobierno de Chile informesobre las medidas adoptadas para implementar sus recomendaciones.
Sin embargo en estos días las autoridades vuelven a improvisar diagnósticos, y omitentoda referencia a sus obligaciones pendientes en términos de derechos humanos. Enotras palabras, omiten el marco y la agenda que puede encauzar "el problema queestamos enfrentando". Eso es eludir el problema.
UNA MESA. LA INVITACION DE NACIONES UNIDAS
Junto con un marco y una agenda, para enfrentar el problema, es necesario el diálogo. Todas las voces bien pensantes lo dicen, como si fuese así de sencillo. Al respecto es útil recordar que en el mes de Julio de 2007, el Alto Comisionado para los Derechos Humanos y el Grupo Interagencial de la ONU en Chile, invitaron al Gobierno y alas organizaciones indígenas del país a un proceso de diálogo constructivo, asistido porlos organismos de Naciones Unidas, para consensuar, en un proceso estructurado y breve, las prioridades y medidas de implementación de las recomendaciones del Relator Stavenhagen, complementadas por los Comités. La respuesta a la convocatoria fue positiva, de parte de las organizaciones indígenas, de los diversos pueblos, y en todas sus tendencias; una convergencia que de suyo esextraordinaria. Sin embargo el Gobierno no estuvo a la altura de un candidato al Consejo de Derechos Humanos, dilató el proceso y desaprovechó una valiosa instancia – única en su género- para un diálogo constructivo.
Difícilmente pueda encontrarse otro convocante que pueda reunir a todos los actores, yotra agenda que tenga la doble virtud de recoger los puntos básicos que preocupan a los pueblos indígenas y, al mismo tiempo, basarse en obligaciones jurídicas del Estado.
A inicios del 2008, sigue abierta la invitación que hiciera el Alto Comisionado y el Grupo Interagencial de Naciones Unidas. Allí hay una ventana de oportunidad. Solo países comoBirmania o Kenia las desaprovechan.
UNA PRIORIDAD. IMPLEMENTAR EL CONVENIO 169
Las recomendaciones de los Comités son una hoja de ruta para salir del laberinto. Parte del problema es ahora el tiempo escaso. Es necesario establecer prioridades. Quedansolo 600 días; no es un segundo tiempo, sino los minutos de descuento. Y valga lainsistencia, el primer paso en marzo es la ratificación del Convenio 169 de la OIT.El Comisionado Egaña entorpece su propia labor, y enturbia la agenda indígena, volviendo a instalar el manido "reconocimiento constitucional". Eso no es serio. No hay tiempo para malgastarlo, ni votos para aprobar un reconocimiento decente. El empeñohay que ponerlo en el Convenio 169, sin fútiles "declaraciones interpretativas". El Convenio es la vía rápida para fijar un piso mínimo de derechos y procedimientos básicosde gobernanza democrática y relación entre estado y pueblos indígenas. ¿Alguien se opone abiertamente a ratificar el Convenio en el Senado? Nadie. La preguntaahora es para qué ratificar. Si es por mero simbolismo, no sirve. ¿Qué medidas y esfuerzos inmediatos va destinar el Gobierno para la implementación del Convenio? Ratificar es apenas el comienzo.
El Convenio 169 establece plazo de un año para su efectiva vigencia. El desafío delGobierno y las organizaciones indígenas es tomar en serio el plazo, y en el 2008 avanzaren las medidas de implementación: políticas, institucionales y jurídicas. El Convenio 169,asumido de buena fe, tiene un efecto ordenador y catalizador.
EL TIEMPO DE LOS DERECHOS
Es el tiempo del ejercicio de los derechos ha dicho el movimiento indígena. El 2008 es la ocasión de la implementación del Convenio 169 y las recomendaciones de los órganos dederechos humanos. Están los factores básicos: el marco, la mesa y la agenda. Lo que falta es la decisión política y un Gobierno proactivo, que tome iniciativa. Falta voluntad gubernamental de resolver democrática y civilizadamente "el problema queestamos enfrentando".
Los "asuntos indígenas" presentan un riesgoso vacio degobernabilidad democrática y confianza, que no se llena con policías, comisionados, nivagos anuncios de "planes" para marzo, si a fin de cuentas son más de lo mismo.
Si Chile no es Birmania ni Kenia, no hacen faltan observadores internacionales. Falta que el Gobierno de Michelle Bachelet cumpla las obligaciones de derechos humanos, y secrea su propio discurso de políticas basadas en derechos, de un estado democrático social y de derechos. Falta tomar los derechos de los pueblos indígenas en serio.
Víctor Toledo Llancaqueo
Centro de Políticas Públicas y Derechos Indígenas
Santiago, 9 de febrero 2008

ANEXOCUADRO DE RECOMENDACIONES DE ORGANOS DE DERECHOS HUMANOS A CHILE
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Presentan Recurso de Protección Contra Prefectura de Malleco por menores Agredidos Durante Detención en Ercilla



Un recurso de protección en contra de la Prefectura de Carabineros de Malleco y en favor de tres menores pertenecientes a la comunidad de mapuche Ankapi Ñancucheo, comuna de Ercilla, fue presentado hoy al mediodía en la Corte de Apelaciones de Temuco. La acción judicial, patrocinada por el Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas, fue interpuesta por el Coordinador del Área Jurídica del Observatorio, Richard Caifal, acompañado del investigador y encargado del monitoreo de hechos de violencia policial de la organización no gubernamental, Eduardo Mella.

A la presentación del recurso asistieron también los menores afectados, quienes participaban en las actividades de aniversario de la ciudad de Ercilla cuando fueron detenidos y fuertemente golpeados por carabineros, sin mediar provocación alguna por parte de los pequeños. Posteriormente, fueron subidos a un carro policial en cuyo interior carabineros arrojó una bomba lacrimógena, para luego cerrar la puerta, provocándoles severos trastornos de salud.

Ya en la Comisaría de Collipulli los menores fueron esposados y mantenidos así por horas, por lo que presentan lesiones en las muñecas por el exceso de fuerza con que fueron cerradas las esposas. En los calabozos de la comisaría fueron nuevamente expuestos a bombas lacrimógenas, siendo además insultados con epítetos racistas en su contra y tratados de manera agraviante.

ANTECEDENTES DE HECHO:

El día sábado 2 de febrero del 2008, en pleno centro de la ciudad de Ercilla, Carabineros procedió a detener y golpear a los menores ya señalados, quienes se encontraban participando en las actividades de aniversario de la comuna de Ercilla. Como resultado de esta agresión ilegítima resultaron con contusiones en sus extremidades producto de la intervención de Carabineros, siendo trasladado hasta la comisaría de Collipulli.

Los dos últimos menores señalados fueron detenidos y una vez que estuvieron arriba del carro policial, un funcionario de carabineros hizo explotar al interior del mismo bombas lacrimógenas y procedió a cerrar las puertas del carro.

Los menores perdieron la conciencia y no saben si fueron una o más bombas lacrimógenas, a consecuencia de esto, sufrieron desmayos, vómitos y fuertes dolores de ojos, garganta y piel, se les produjo hinchazón de las vías respiratoria y de los ojos por más de 24 horas.

Igualmente los menores fueron mantenidos esposados durante mucho tiempo en forma innecesaria , estando ya detenidos y bajo control de los referidos funcionarios, las esposas fueron intencionalmente apretadas en exceso, a consecuencia de lo anterior sufrieron hinchazón de las muñecas y manos por más de 3 días, con fuertes dolores.

Al menor Víctor Ignacio Colihuinca Huenuman también se le mantuvo innecesariamente esposado durante horas, resultando sus muñecas muy afectadas. Además se le mantuvo toda la noche esposado, a un detenido mayor de edad en la misma celda, con lo que de hecho se le produjo privación de sueño.

En el caso de este ultimo menor, una vez dentro del cuartel policial y encontrándose en el calabozo esposado, carabineros procedió a hacer explotar una bomba lacrimógena al interior de la celda en que se encontraba el menor, resultando este muy afectado sin que se les prestara el socorro necesario, recibiendo burlas e insultos racistas en su contra.
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jueves, 14 de febrero de 2008

Relator de ONU: ''No se Justifica'' Aplicar Ley Antiterrorista a la Lucha Mapuche


La opinión del relator de la ONU coincide con la expresada recientemente por la sección chilena de Amnistía Internacional, que calificó de ''indecente'' la aplicación de la legislación antiterrorista en el conflicto mapuche.

El relator especial de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) para los Derechos Indígenas, Rodolfo Stavenhagen, declaró este miércoles que no es justificable que el Gobierno chileno aplique la Ley Antiterrorista a las acciones de protesta del pueblo mapuche.

Stavenhagen, que en unos días termina su misión como relator, ofreció desde México una entrevista a la Radio Cooperativa de Santiago respecto al informe que emitió tras su visita a Chile en 2003.

Indicó que el problema fundamental es "la situación vulnerable de las comunidades indígenas, mapuches sobre todo, pero no exclusivamente, con respecto a sus derechos sobre la tierra, el territorio y los recursos naturales".

Los mapuche llevan adelante una lucha centenaria por sus tierras y recursos, sistemáticamente depredados por hacendados y por grandes empresas forestales.

Stavenhagen recordó que en la visita que realizó en 2003 a Chile recomendó que se buscara una vía política a estos movimientos sociales y que no se criminalizara las acciones de las organizaciones mapuches.

Stavenhagen dijo que desaprueba las acciones de fuerza llevadas a cabo por algunos activistas mapuches, pero advirtió de que ello no justifica la aplicación de la Ley Antiterrorista.

"No apruebo, pero entiendo (que) cuando la gente tiene bloqueada la vía democrática, la vía política, la vía de la negociación, la vía institucional, pueda tomar medidas como ocupación de predios", dijo.

El relator especial de la ONU para los Derechos Indígenas puntualizó que este tipo de acciones constituyen un "delito del orden civil, pero no justifican una represión de la Fuerza Armada, ni la aplicación de la Ley Antiterrorista".

Contacto con el Gobierno Chileno

Rodolfo Stavenhagen informó que ya se puso en contacto con el Gobierno chileno para interesarse por la denuncia hecha por la organización no gubernamental (ONG) Observatorio de los Derechos de los Pueblos Indígenas, y que está a la espera de una respuesta.

El viernes pasado, el director del Observatorio, José Aylwin -hijo del ex presidente chileno Patricio Aylwin-, envió una carta al ministro del Interior, Edmundo Pérez Yoma, donde detalló una serie de casos de detenciones arbitrarias, torturas, golpizas, burlas, insultos y vulneración de garantías constitucionales a comuneros indígenas.

Respecto de esas denuncias, Stavenhagen expresó que "ya hemos tomado contacto y estamos esperando la respuesta".

Comentó que, pese a que en unos días termina su misión como relator, por lo que será su sucesor quien siga trabajando en nombre de la ONU, "me gustaría visitar Chile nuevamente" si fuese invitado para continuar revisando la situación de los pueblos originarios, esta vez como observador internacional.

La organización mapuche Consejo de Todas las Tierras sugirió esta semana la posibilidad de invitar a observadores internacionales para que sirvan de mediadores entre los mapuches y el Gobierno.

El ministro del Interior, Edmundo Pérez Yoma, se mostró favorable a esta medida, mientras que el portavoz del Gobierno en funciones, Augusto Prado, declaró que Chile no necesita que "otras personas digan cómo solucionar los problemas" del país.

"Indecente" Aplicar Ley Antiterrorista

La opinión del relator de la ONU coincide con la expresada recientemente por la sección chilena de Amnistía Internacional, que calificó de "indecente" la aplicación de la legislación antiterrorista a los mapuches.

Una de las consecuencias más polémicas de este enfoque jurídico-legal fue la condena a diez años de cárcel y el pago de una multa de 800 mil dólares de la activista Patricia Troncoso por la quema de un bosque, a raíz de lo cual la militante pro mapuche realizó una huelga de hambre que duró 112 días.

En tanto, el ministro secretario general de la Presidencia, José Antonio Viera-Galló, calificó este martes como "una propuesta muy interesante" la solicitud hecha por el organismo público Corporación Nacional Indígena (Conadi) de crear un Ministerio de Asuntos Indígenas.

Por su parte, el vocero de Gobierno, Francisco Vidal, expresó que no ha sido informado acerca de los contactos que Stavenhagen habría tomado con La Moneda.

Al ser consultado respecto de la opinión del relator en relación a la vulnerabilidad de la situación mapuche en Chile, el portavoz dijo que "es una opinión que ya tenía en 2003" -cuando preparó un informe luego de visitar el país-, "así que con calma, con calma".
Pincha Aqui para escuchar el audio de la entrevista realizada por Radio Cooperativa.
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domingo, 10 de febrero de 2008

Patricia Troncoso Robles, “La Chepa”, a Fondo: "No Tenemos Otra Opción que la Confrontación"


En medio de su recuperación, luego del prolongado ayuno que realizó para reclamar la revisión de su condena, la líder que internacionalizó el conflicto mapuche explica las razones de su lucha. Una dura batalla que se tiñó de sacrificio y agitación en calles y comunidades indígenas, y un coqueteo constante con la muerte. Aqui la reproduccion de la entrevista que le realiazo La Nación Domingo.

"La Chepa es brava". Esa fama tiene Patricia Troncoco desde que hace más de una década se sumó a la lucha por la recuperación de tierras de las comunidades indígenas de las regiones VIII y IX del país, el Wallmapu (territorio mapuche). Una opción de vida que hizo sentir con todo el peso de la sangre mapuche que corre por sus venas, pese a su apellido winka, durante los 112 días que se mantuvo en huelga de hambre para reclamar entre otras exigencias la revisión del caso Poluco-Pidenco, por el que fue acusada de "ataque incendiario terrorista" y condenada a 10 años y un día de cárcel.

Pero en estos días, detrás de esa probada bravura asoma una Chepa que se recupera a paso acelerado, atenta a que se le "asome marzo" y que el Gobierno cumpla la palabra empeñada. Recostada en una cama igual a la que fue engrillada para aplicarle suero, uno de esos días en que sin dejar de mostrar los dientes a médicos y celadores sintió la muerte hasta en su aliento y, sin más, preparó su funeral. Su queja hoy no es porque uno de sus custodios cabecee el sueño en la sala de espera, sino porque la furia contenida del volcán Llaima no es visible desde la ventana de la habitación 719 del hospital de Temuco. Allí, durante varias visitas encubiertas, relató a LND de puño y letra los pormenores de su largo ayuno y su visión de un conflicto que, a juzgar por los acontecimientos, parece estar comenzando.

-¿Qué le parece el nombramiento de Rodrigo Egaña por parte del Gobierno para tratar de avanzar en la solución del conflicto con el pueblo mapuche?

-Si hacemos un parangón con la ex ministra [Alejandra] Krauss [del Mideplan], es exactamente lo mismo. ¿Qué hizo esa señora? Se subió a un helicóptero, se paseó por las comunidades y lo único que se consiguió fueron mapuche presos, muertos y la compra de predios para algunas comunidades vía fondo de tierras. Los esfuerzos del Gobierno tienen el propósito, una vez más, de entrampar los temas de fondo. Egaña significa "hemos fracasado". A pesar de la represión, de los proyectos, de dividir ante la opinión pública entre mapuche buenos y mapuche malos, seguirán fracasando mientras el problema político-histórico sea tomado desde dos opciones: plata pa los buenos, palo pa los malos.

-¿Ayudará a la reconciliación entre los mundos huinca-mapuche la ley de reconocimiento de los pueblos indígenas?

-El reconocimiento constitucional no significa nada, si no son los mapuches los llamados ejercitar y hacer valer ese derecho. Se necesitan interlocutores válidos y resolutivos, y gestos reales para avanzar en nuestro proceso de reconstrucción política y autónoma. Por ahí, entre gallos y medianoche, se intenta buscar el reconocimiento constitucional, el Convenio 169 de la OIT ¿Eso tendrá sentido con represión? Deseo refrescar la memoria con respecto a la Ley Indígena y todas las esperanzas que se pusieron en ella, y las decepciones que significó. Cuando el Estado chileno desee hablar de territorio y autonomía es posible que conversemos. Pero ahora, con el bototo en la cara, es difícil.

-¿Qué opina de que la UDI haya impugnado el acuerdo que puso fin a su ayuno?

-La derecha defiende una forma de abordar una problemática con todo el rigor heredado de la dictadura, que busca entender la resistencia y defensa del territorio mapuche "como conductas terroristas". El otorgamiento de los beneficios no es caridad ni benevolencia, como han insinuado, es el derecho que tiene todo interno condenado. Los presos políticos mapuche que seremos beneficiados a partir de marzo contamos con los requisitos para optar a ellos. Otra cosa es que fruto de la política represiva que sostiene el Estado, que incluye también a Gendarmería, el acceso a esos beneficios haya sido negado de forma arbitraria en castigo por nuestras protestas, como la huelga de hambre.

-¿Qué importancia le asigna al rol que jugó la Iglesia Católica en la solución de la huelga?

-Monseñor Goic fue más visible, pero no podría olvidar a Camilo Vial, quien permanentemente nos mantenía informados de sus gestiones; al obispo de Chillán, Carlos Pellegrin, o monseñor [Ricardo] Ezzati. Ellos quizás no tienen el reconocimiento de sus gestiones, porque son obreros, cuyo trabajo es compromiso de vida. Monseñor Goic fue muy consecuente y responsable en comprender nuestra situación. Eso marca una recuperación de la Iglesia para el pueblo. Hemos comenzado a escuchar un discurso no sólo conciliador, como lo fue desde el fin de la dictadura, sino que ahora se asume el impacto de un modelo económico inhumano, que desgarra las entrañas de una sociedad con exitismo, poder, consumo, drogas e, incluso, el suicidio como opción válida si no lo soportas.


ATENERSE A LAS CONSECUENCIAS

-Al iniciar la huelga, en octubre del año pasado, los ayunantes pidieron revisar la Ley Antiterrorista por la que fueron condenados y otras exigencias, pero luego se habló de beneficios carcelarios. ¿Al final tuvieron que ceder?

-No cedimos ni un centímetro, sino que de forma inteligente buscamos caminos que canalizaran estas demandas. Pedíamos la desmilitarización de las comunidades, revisión del caso Poluco-Pidenco y la Ley Antiterrorista en una mesa de diálogo, y como gesto de buena voluntad, el reconocimiento de los beneficios carcelarios. Pero en Chile no existen condiciones para conversar nada. Si no, ¿cómo explicar los 112 días de castigo en una huelga que daba indicios de posibles diálogos que nunca ocurrieron? ¿Cómo hablar de la Ley Antiterrorista si el propio [ministro] Pérez Yoma lo dijo: "Lo volveremos a hacer si es necesario". Ante el mundo, Chile quedó como un país que aplica la Ley Antiterrorista y eso no es bien visto, porque de inmediato es asociado a la dictadura de Pinochet.

-¿Entonces usted cree que ganó esta batalla?

-A nivel nacional e internacional quedó en evidencia la violencia y militarización de las comunidades que hoy resisten. Hicimos entender al Gobierno, principalmente, que el tema de fondo es territorio y autonomía, y que debe poner fin a la represión de las comunidades y grupos de apoyo en la ciudad. Las soluciones de parche no sirven. Si tu pregunta es si ganamos, sí, ganamos. Nuestro enemigo tuvo que venir a mi cama a negociar y darme lo que pedía. Eso significa que ganamos. No yo, la Chepa, porque soy una obrera más de esta lucha, ganamos los mapuche.

-¿Insistirá en la revisión del caso Poluco-Pidenco en un nuevo juicio?

-Mantengo la idea de total indefensión. El mismo Estado que nos acusa también nos defiende con un defensor pagado por el Estado. La Ley Antiterrorista, el tema del debido proceso, la presunción de inocencia y los testigos sin rostro, lo tocaremos en tribunales internacionales, al igual que los asesinatos de mapuche que investiga la justicia militar.

-¿Hay confianza en que se cumpla lo pactado?

-Lo que está en juego es la credibilidad del Gobierno de Bachelet en materia indígena. Ver para creer. La historia y la experiencia nos dice que las políticas implementadas son meros parches y que todo lo que con la mano se escribe, con el codo se borra. El Gobierno puede decir lo que quiera, pero tiene que cumplir en marzo. No me dio a mí su palabra, se la dio a la Conferencia Episcopal, encabezada por monseñor Goic. La Iglesia es la garante, el Gobierno, el encargado de cumplir. Si no lo hace será su responsabilidad. Nosotros, los mapuche, estaremos atentos, vigilantes. Si no cumplen tendrán que atenerse a las consecuencias.


DIÁLOGO AGOTADO

-¿Cómo califica las acciones de la Coordinadora Arauco Malleco, CAM?

-A pesar de toda la persecución, la CAM ha sido hasta ahora la expresión más digna de lucha y consecuencia. Allí no existen vinculaciones con grupos subversivos, que es usado como signo de menosprecio, como si los mapuche no tuvieran la capacidad de organizarse, pelear y avanzar política y estratégicamente. Estemos de acuerdo o no, la coordinadora es la que ha levantado la bandera vanguardista y confrontacional contra los usurpadores y el sistema capitalista. Mientras estén las forestales robándonos el agua y alteren los afluentes naturales, no tenemos otra opción que la confrontación y recuperar las tierras usurpadas. Eso trae represión, pero también resistencia y defensa.

-¿Por qué la CAM desechó toda posibilidad de diálogo con Rodrigo Egaña y advirtió que continuará con las acciones de resistencia?

-Es absolutamente comprensible. Nuestro pueblo ha agotado las instancias de diálogo con el Gobierno, porque éste no apunta a la devolución del territorio usurpado por las forestales o los latifundistas ricos. Lo que se ofrece es una compra de tierra que no tiene que ver con la recuperación de lo robado. Y se le paga al ladrón por devolverla. ¿Cómo lograron tanta tierra las forestales? Por una ley especial donde la subvención era el real negocio. Por comprar una hectárea, plantarla y explotarla, el Estado subvencionaba el 70%. El negocio ahora es que el mapuche se llene de eucalipto y pino, mientras ellos se dedican a comprar, acopiar y producir celulosa.

-La muerte del estudiante de la Ufro Matías Catrileo agravó la situación en la Araucanía. ¿ Se podría agudizar aún más el conflicto?

-La realidad del conflicto es que nosotros vivimos allí y eso nos hace defender y trabajar esas tierras. La represión siempre está de paso, pero nosotros quedamos. La estrategia represiva cambió y se duplicó el contingente policial con el único interés de provocar temor, reunir información, hostigar. Los carabineros son ahora los guardias forestales, los camperos de los ricos. No tienen otra función que proteger, fortalecer, expandir y perpetuar la dominación. Este es un conflicto político-histórico con el pueblo-nación mapuche que obedece principalmente al reconocimiento de su territorio y autonomía. No lo digo yo, sino la historia desconocida y tergiversada que aflora con la misma fuerza que el problema con Perú o Bolivia. Allí sí son válidos los tratados, los límites, cada centímetro de mar... Bueno, nosotros también trabajamos por recuperar lo robado.

(Extracto de las respuestas de la Chepa).

EL FUNERAL QUE NO FUE


–¿Cuál fue la principal complicación que experimentó durante la huelga?

–La huelga fue un profundo acto de rebeldía frente a la soberbia y la arrogancia. Sentía sobre mí la responsabilidad de defender con dientes y uñas nuestra lucha. Sentí la muerte al lado de mi cama, por todas las señales que mi cuerpo presentaba y su deterioro progresivo. Algunos dirán: ¿cómo duró 112 días sin comer y sólo con yerbas medicinales? Debo decirles que desde el día 64 me llevaban al hospital para ponerme suero y exámenes. Hubo un momento en que ya no tenía venas y se me implantó un catéter [en el empeine]. No tenía donde escoger: era “por la razón o la fuerza”, y ya me había negado a recibir químicos para que funcionaran mis órganos y retardar el colapso. Fue así que estuve amarrada dos días de pies, manos y del tronco, aunque entendía que era la obligación de los médicos, y la mía resistirme.

–¿Temió por su vida?

–Llegó un momento tan claro para mí, que tuve que llamar a mi machi María Ancamilla, de Temulemu, y al lonko Pascual Pichún, para preparar los funerales. Para que fuera todo en orden y pudiera retornar adonde me inicié peleando por la lucha de mi pueblo; al lado de las tres comunidades: Temulemu, Didaico y Pantano. Era difícil hablar del tema con mi padre y plantearle que estaba muriendo, pero mi vida sólo dependía de la gracia de Dios.

–¿Cuáles son sus planes después de la cárcel?

–Yo seguiré luchando al lado de mi pueblo, pero por el momento no hay planes. Sólo esperanzas de obtener mi beneficio. Mientras, debo juntar dinero para una “mediagüita” y cositas para una casita, eso es lo primero. Lo claro es que será en el campo. Y emprenderé un proyecto autónomo de derechos humanos para dar ayuda jurídica a las comunidades de la resistencia.

El Weichafe Catrileo

“Matías Catrileo representa la consecuencia, la lucha y la generosidad de un ‘weichafe’ (jefe militar estratégico), pero también la impunidad con que actúan los organismos represores. Lo desconcertante es que los asesinos son premiados. En el caso de Alex Lemún, el policía Marco Aurelio Treuer fue ascendido, y el asesino de Matías (Walter Ramírez) ni siquiera fue sacado de servicio. Eso significa que el asesinato de cualquier mapuche o no mapuche, como Rodrigo Cisternas, de la forestal Celulosa Arauco, no tendrá culpables. Esto obliga a que los casos sean vistos por tribunales civiles”.
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viernes, 18 de enero de 2008

Padre de Patricia Presenta Recurso de Amparo y el Gobierno la Traslada Hasta la Cárcel de Chillán


El arbitrario e ilegal traslado de Patricia Troncoso desde el hospital de Temuco hasta el recinto asistencial de Chillán ya tuvo sus primeras consecuencias. Roberto Troncoso, padre de La Chepa, quien hoy cumplió 99 días en huelga de hambre, interpuso un recurso de amparo en la Corte de Apelaciones de Santiago con el objetivo de obligar al Gobierno a que La Chepa sea trasladada hasta un centro médico de la capital debido a su delicado estado de salud.

De paso, Roberto Troncoso aprovechó la ocasión para desmentir los dichos del secretario de Gobierno, José Antonio Viera Gallo, y del subsecretario del Interior, Felipe Harboe, quienes, precisemos, señalaron que el traslado de La Chepa se efectuó a petición de él. “Esto es una mentira. Yo nunca he pedido que trasladaran a mi hija hasta Chillán”, aclaró, agregando que si “mi hija muere el Gobierno será el responsable y deberá responder”.

En tanto, el abogado patrocinante del recurso de amparo, Hugo Gutiérrez, calificó la medida del Gobierno de “ilegal y arbitraria y que su vida está en peligro”.

Chillán
Por su parte, Patricia sigue internada en el cuarto piso del Hospital de Chillán. Según informó radio Bío Bío ha bajado 26 kilos como consecuencia de los 99 días en huelga de hambre. Asimismo, en la afueras del recinto, se encuentra apostado un gran número de simpatizantes apoyando a la lamuen, mientras, en otro frente, el Ministro del Interior, Edmundo Pérez Yoma, anunció, en otra medida arbitraría e ilegal, que Troncoso será traslada de la cárcel de Angol hasta el Recinto Penitenciario de Chillán.
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martes, 15 de enero de 2008

Grito de Libertad


Por: Arnaldo Perez Guerra y Pedro Cayuqueo

En todas las prisiones del mundo, la huelga de hambre es un último recurso para hacer frente a la injusticia y los atropellos. También es la decisión que un grupo de presos políticos mapuches tomó el pasado 10 de octubre en Angol. Casi tres meses después, el gobierno sigue sin escuchar su grito de libertad.

Una constante en los sucesivos gobiernos de la Concertación ha sido el hacer oídos sordos a las demandas de los presos políticos. "Se trata de delincuentes comunes", señaló la propia presidenta Bachelet en Suiza a mediados de año. Durante los gobiernos de la Concertación más de 500 mapuches han sido procesados por los tribunales de justicia en base a leyes ordinarias y también de excepción, tales como la Ley de Seguridad Interior del Estado y la Ley Antiterrorista. Desde el retorno de la democracia, alrededor de 200 mapuches han sido condenados a penas de prisión. Al igual que en el año 2006, una huelga de hambre de presos políticos mapuches ha puesto en entredicho el tipo de democracia existente en Chile. Tras dos meses de ayuno, los comuneros recluidos en el penal de Angol pusieron en evidencia un escenario de represión y ausencia de derechos que si bien escandaliza en el exterior, no parece incomodar a las autoridades.

"La existencia de presos políticos mapuches evidencia que las autoridades han hecho uso abusivo del poder punitivo del Estado para reprimir las acciones de protesta social del pueblo mapuche, y desactivar sus organizaciones por la vía del encarcelamiento de sus líderes", dice José Aylwin, director del Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas. "Sus condenas son injustas y su encarcelamiento es la dramática consecuencia de la política de criminalización de la protesta social indígena, impulsada por los gobiernos de la Concertación. La presidenta Michelle Bachelet no ha cumplido su promesa electoral, asumida en reunión con organizaciones indígenas congregadas en Nueva Imperial, de dar cumplimiento a las recomendaciones del Relator de la ONU para los derechos indígenas. Antes bien, se han mantenido las situaciones de criminalización de la protesta mapuche", agrega. Y recalca que Chile no ha cumplido con el compromiso de ratificar el Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas, ni mucho menos otorgado fuerza de ley a las disposiciones de la recientemente aprobada Declaración Universal de Derechos de los Pueblos Indígenas.

Es este el escenario de represión y ausencia de derechos que han dejado al descubierto los presos políticos recluidos en la cárcel de Angol, 600 kilómetros al sur de Santiago, por medio de una huelga de hambre iniciada con fecha 10 de octubre. La vocera de los cinco huelguistas, Angélica Ñancupil, precisaba que la movilización emprendida por José Huenchunao, Jaime Marileo, José Millalén, Héctor Llaitul y Patricia Troncoso, los dos últimos miembros de la Coordinadora Arauco-Malleco (CAM), además del joven Waikilaf Cadin Calfunao, recluido en la Cárcel de Alta Seguridad de Santiago, buscaba exigir la libertad de todos los "presos políticos mapuches" que están en las cárceles de la región y del resto del país. "El objetivo primero de la huelga es lograr la libertad de todos los presos políticos y también denunciar el hostigamiento y la militarización de la zona mapuche. Además, esta acción busca denunciar los distintos montajes que se han efectuado para inculpar a nuestra gente de diversos delitos", subrayaba.

La referencia a los montajes que habrían posibilitado su posterior encarcelamiento no era gratuita. En su mayoría, los huelguistas están encarcelados como consecuencia de la aplicación de la Ley Antiterrorista 18.314, cuerpo legal creado por el régimen militar de Pinochet y desempolvado por la administración de Ricardo Lagos para perseguir a luchadores del pueblo mapuche. Su aplicación en democracia no solo dotó a las policías de eficaces instrumentos para vulnerar los derechos civiles de los presos (como escuchas telefónicas, violación de correspondencia privada, seguimientos, uso de infiltrados, etc.), sino que además abultó considerablemente sus condenas y limitó las acciones de una adecuada defensa judicial, permitiendo -entre otras finuras- el uso de un centenar de "testigos sin rostro" en el juicio que los llevó a prisión. A José Huenchunao, Patricia Troncoso y Jaime Marileo se les sentenció a 10 años y un día de cárcel por el delito de "incendio terrorista", luego que se les encontrara culpables de provocar, el 19 de diciembre del año 2001, un siniestro en el fundo Poluco Pidenco de Forestal Mininco en la comuna de Ercilla y en el cual no hubo víctimas, solo daños materiales. Todos ellos deben pagar además una multa de 420 millones de pesos a la empresa forestal, un despropósito considerando que todos provienen de comunidades caracterizadas por la pobreza extrema, mientras la maderera -propiedad de la poderosa familia Matte- factura a diario millones de dólares en ganancias. Junto a ellos fueron condenados otros seis comuneros mapuches, dos de los cuales cumplen condena en cárceles de Victoria y Vilcún, respectivamente, mientras el resto aún permanece "clandestino" o "en rebeldía".

Paradójicamente, con fecha 10 de febrero de 2007, otro de los acusados en el caso Poluco Pidenco, el ex vocero de la CAM José Llanquileo Antileo (27 años), con las mismas pruebas y testimonios presentados por parte del Ministerio Público en su contra, fue condenado solo a 5 años de prisión, esto luego que los jueces Claudio Espinoza, Gladys Villablanca y Juan Petit- Laurent del Tribunal Oral en lo Penal de Angol desestimaran el carácter "terrorista" del incendio que afectó al predio forestal, sepultando con ello la tesis planteada por el gobierno y los fiscales en el primer juicio oral que condenó a los huelguistas. El veredicto de los jueces de Angol generó una situación única en Chile en el marco de la Reforma Procesal Penal, donde por el mismo ilícito hay 6 condenados por "incendio terrorista", dos absueltos y un comunero -Llanquileo Antileo- encontrado culpable sólo de incendio calificado. Llanquileo, ex estudiante de técnico en asistencia judicial, fue detenido en la comunidad Juana Millahual de Contulmo, en la ribera del lago Lleu Lleu, tras haber sido declarado "en rebeldía" por el Tribunal de Angol, ya que no se presentó al primer juicio en agosto del año 2004.

Huelga destacar que numerosos organismos internacionales le han hecho ver al gobierno de Chile lo irregular de esta situación, poniendo el acento en el uso de leyes de excepción, particularmente la Ley Antiterrorista, para enfrentar un conflicto político de profundas raíces históricas. El 2 de mayo de 2007, la propia Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) declaró admisible el estudio de las demandas contra el Estado de Chile, presentadas por los condenados en el denominado "caso Poluco Pidenco". Los demandantes afirmaron en su presentación ante la CIDH que fueron condenados "exclusivamente sobre la base de la prueba testimonial de testigos sin rostro", cuyas declaraciones judiciales -financiadas con grandes sumas de dinero bajo la figura de "protección" por parte del Ministerio Público- sólo pudieron ser conocidas el día del juicio. Esto, de acuerdo con el reclamo acogido por la CIDH, les habría imposibilitado a sus abogados poder preparar una defensa adecuada. Con el caso Poluco Pidenco, cuatro son los procesos abiertos hoy en día en la CIDH en los que se investiga eventuales violaciones a los derechos contra el Pueblo Mapuche en Chile, resguardados en teoría por la Convención Americana de Derechos Humanos de la OEA. Sin embargo, no solo la CIDH ha puesto en la mira al estado chileno. Múltiples organismos internacionales han llamado al Estado de Chile a rectificar su conducta en el tratamiento de las causas contra comuneros y líderes mapuches, destacando entre ellas el Relator Especial sobre Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU, Rodolfo Stavenhagen; Amnistía Internacional; la Federación Internacional de Ligas de Derechos Humanos (FIDH) y el Comité de Derechos Humanos de la ONU. Sin embargo, nada pareciera permear la evidente ceguera de las autoridades chilenas, tal como señaló el año 2006 en Madrid a la presidenta Michelle Bachelet el premio Nobel de Literatura José Saramago.

Paramilitares, montajes y tortura

Distinto, pero no menos injusto, es el caso de los otros dos huelguistas recluidos en el penal de Angol, Juan Millalén Milla y Héctor Llaitul Carillanca. Millalén Milla (40 años), miembro de la comunidad Catrio Ñankul de Collipulli, fue acusado de atentar contra una patrulla de guardias forestales en febrero del año 2000, hecho acontecido en las inmediaciones del Fundo Rucañanco, también propiedad de Forestal Mininco en Collipulli, y que implicó por parte del gobierno la aplicación de la Ley de Seguridad Interior del Estado. Millalén fue condenado, por el mismo hecho, a dos condenas distintas. Por un lado, el Tribunal de Collipulli lo condenó a 4 años de prisión por "homicidio frustrado" y, por otro, la Corte de Apelaciones de Temuco lo condenó a 541 días de prisión por violación del Art. 6, letra a, de la Ley de Seguridad Interior del Estado, relativo a la alternación del orden público. Tras permanecer varios años clandestino, Millalén fue detenido finalmente el 13 de abril de este año al interior del Fundo Pemulemu y recluido en la cárcel de Angol. Cabe señalar que los guardias forestales emboscados por los mapuches prestaban servicios de seguridad privada para la Forestal Mininco y habían sido denunciados por las comunidades debido a su actuar como grupo "paramilitar" en la zona.

El caso de Llaitul Carillanca (39 años), principal líder de la Coordinadora Arauco-Malleco, es digno de una crónica policial en dictadura. Detenido por efectivos policiales en la ciudad de Concepción el 21 de febrero de 2007 (por parecer "un sujeto con características físicas de alguien prófugo de la justicia", según consignó el parte policial) fue finalmente encarcelado en la capital penquista y meses mas tarde condenado por "porte ilegal" de una pistola 9 mm, arma que se encontraba legalmente inscrita a su nombre. Si bien fue condenado solo al pago de una multa en dinero, requerido por el Tribunal de Nueva Imperial debió permanecer en prisión, esta vez sindicado como uno de los autores del atentado incendiario que en diciembre del año 2006 afectó un campamento forestal en el Fundo Las Praderas de Chol Chol. La persecución contra Llaitul se basa hoy única y exclusivamente en el testimonio obtenido bajo tortura de Roberto Painemil, comunero detenido por miembros de una "Junta de Vigilancia Rural" en la zona del atentado la noche de los hechos y posteriormente entregado a funcionarios policiales de la 4º Comisaría de Nueva Imperial. Painemil lleva más de un año privado de libertad en la cárcel de Lautaro, sin ser presentado a juicio por parte del Ministerio Público. Llaitul, en tanto, completa más de diez meses en prisión preventiva al interior de la cárcel de Angol, razón para él más que suficiente para sumarse a la huelga de hambre iniciada el 10 de octubre por los condenados del caso Poluco Pidenco.

A juicio de familiares del dirigente, su situación tendría como único objetivo "castigar al movimiento mapuche y sus justas reivindicaciones como pueblo, a través del encarcelamiento de uno de los fundadores y dirigente histórico de la Coordinadora Arauco-Malleco". "La fiscalía de Nueva Imperial le acusa por el ataque incendiario en Chol Chol pero quien lo inculpa es una persona sin antecedentes policiales, respecto de quien tampoco está comprobado haya tenido alguna participación en ese hecho. Héctor no lo conoce para nada. Según el testimonio entregado por Painemil a sus familiares y al Observatorio de Derechos de los Pueblos Indígenas, él fue golpeado y amenazado por sujetos que no pudo identificar", relató Pamela Pezoa, esposa del dirigente, a la periodista Lucia Sepúlveda. Para el propio Llaitul, las razones de su detención son eminentemente políticas. "Hemos sido perseguidos y encausados por procesos judiciales que han sido digitados desde las altas esferas del poder político de los gobiernos de turno, en complicidad o con la anuencia de los representantes del empresariado comprometido con la usurpación de nuestro territorio. Somos, por tanto, la representación de la resistencia de nuestro pueblo a la transnacionalización de nuestros territorios ancestrales", afirmó el dirigente desde su encierro. "La actual democracia inserta en la mundialización económica -agregó- ha hecho definiciones en torno a la situación de nuestro pueblo: la integración forzada y la desaparición paulatina de nuestras comunidades". Y frente a tal escenario, la única determinación posible para los mapuches sería resistir.

Resistir y luchar. Es precisamente lo que a los 70 días de iniciada la huelga de hambre seguían haciendo el propio Llaitul y Patricia Troncoso, a la espera de que el gobierno estableciera una mesa de diálogo con sus familiares y atendiera en definitiva sus legítimas demandas. Eran los únicos que mantenían la medida de presión. A 66 días de iniciada la huelga y ante la mediación del obispo de Temuco, Manuel Camilo Vial, los presos políticos José Huenchunao, Juan Millalén y Jaime Marileo, decidieron suspender su prolongado ayuno, debido a su deteriorado estado de salud y como gesto de los prisioneros para posibilitar el diálogo con las autoridades. Independiente del resultado final de las gestiones, todos ellos calificaron la huelga como un paso hacia adelante en materia de dignidad y justicia. Llaitul permaneció 81 días en huelga de hambre, para finalmente desistir por su grave deterioro de salud. Mientras, Patricia Troncoso, está próxima a cumplir 90 días y se encuentra hospitalizada y al borde de la muerte.

El ex juez Juan Guzmán Tapia, quien procesó y pidió el desafuero del ex dictador chileno Augusto Pinochet, se ha identificado en los últimos años con la causa del pueblo mapuche y ha solicitado, incluso, la intervención de tribunales internacionales para terminar con la persecución hacia comunidades en diversos puntos del Wallmapu. "La lucha de los mapuches es política y, de hecho, como se hizo durante la dictadura, se le fabrican delitos para criminalizarlos", escribió en una columna de La Nación. "Ellos persiguen -agregó- el cumplimiento de las promesas hechas por presidentes anteriores, el reconocimiento por el Estado de los derechos que les son inherentes y su igualdad dentro de la diversidad que les es propia".

A juicio de Guzmán, el gobierno de Michelle Bachelet no solo estaría desoyendo las demandas históricas de los mapuches, sino además incrementando aquel escenario de criminalización de la protesta social que caracterizó la administración de Ricardo Lagos y alertó a diversos organismos internacionales. "Lo cierto es que durante la gestión de doña Michelle Bachelet, la represión, el hostigamiento y la persecución política contra las comunidades, sus comuneros y dirigentes se ha intensificado. Además, han sido víctimas de la persecución policial, como también de la de los fiscales, conforme a la Ley de Conductas Terroristas". "Los jueces -subrayó el ex magistrado- en algunas ocasiones han seguido la línea dura de mantenerlos presos frente a delitos excarcelables, en circunstancias que estas mismas acciones punibles, en otras partes del país, se perciben en su perspectiva adecuada. El pueblo mapuche considera que el Gobierno y la institucionalidad chilena pretenden poco a poco exterminarlos o que, perdiendo su identidad, se asimilen a lo que es ser chileno". A juicio de Guzmán, este sería el trasfondo de un conflicto histórico y que los gobiernos de turno en Chile no habrían querido jamás asumir en su real dimensión política. "Hablamos de un pueblo que demanda su reconocimiento y el ejercicio de sus derechos, no de delincuentes o antisociales que protestan sin razón alguna", indicó. En atención a este escenario de represión que persiste en la zona mapuche, el actual decano de Derecho de la Universidad Central visitó el Palacio de La Moneda a fines de noviembre y solicitó al Ministro del Interior, Belisario Velasco -que posteriormente renunció-, el establecimiento de una mesa de diálogo con los huelguistas y el fin de "la militarización de la Araucanía".

El poderío forestal

Tras la huelga de hambre en Angol subyace un conflicto de fondo, relacionado con la propiedad de la tierra y el control territorial al interior del otrora soberano país mapuche. Decenas de comunidades se encuentran actualmente cercadas por extensos predios de plantaciones de pinos y eucaliptos, propiedad de grandes holding, entre ellos el Grupo Angelini y el ya mencionado Grupo Matte. La extensa superficie que poseen estas dos compañías -y otras más pequeñas- supera los 2,5 millones de hectáreas. El Pueblo Mapuche, que antes de la ocupación militar de su territorio por parte del estado chileno poseía cerca de 10 millones, cuenta hoy con apenas 700 mil. El negocio maderero -que incluye plantas de celulosa- es resguardado celosamente por las políticas gubernamentales y genera ganancias por más de 3.000 millones de dólares. Por si fuera poco, se proyecta que los inversionistas del sector forestal aumenten las superficies plantadas a más de 5 millones de hectáreas en el sur del país. "Esta situación inevitablemente deriva en conflictos al resistirse legítimamente las comunidades mapuches a que se siga afectando su calidad de vida. Asimismo, lo que acontece demuestra los niveles de intervención de los grupos económicos que son amplísimos en Chile. Sus redes empresariales y familiares han demostrado enorme capacidad de influencia sobre partidos políticos, poderes públicos, autoridades y medios de comunicación, dejando en el absoluto desamparo a grupos sociales víctimas de estas inversiones y sus efectos", señala Alfredo Seguel, de la agrupación Konapewman de Temuco.

Nadie en el gobierno habla de los daños que produce este modelo de desarrollo y que se manifiestan en varios aspectos. Por un lado, irreversibles perjuicios ecológicos. "El fenómeno de la globalización forestal en Chile como en otras partes del mundo, ha agudizado aún más los conflictos territoriales entre comunidades y ciudadanía. Este modelo constituye la causa principal de los impactos negativos que dicha industria está generando con las plantaciones a gran escala en monocultivos de especies exóticas (pino y eucaliptos), tales como uso indiscriminado de plaguicidas, sequía recursos hídricos, pérdida de suelo agrícola y ganadero, pérdida bosque nativo, transgénicos, desplazamientos forzados de poblaciones rurales, empobrecimiento, etc. Se agrega a ello los problemas históricos acerca de la posesión de las tierras, la presión en los recursos naturales y el explosivo crecimiento de éste fijando los límites de sus espacios y los impactos que esto genera en la calidad de vida de la gente y sus ecosistemas locales", agrega Seguel.

Las plantaciones forestales afectan de sobremanera la cultura mapuche. Al erosionar la tierra, terminan con la agricultura de rotación tradicional en zonas campesinas. Otro daño lo producen las fumigaciones con químicos altamente tóxicos para la salud que realizan las propias empresas sobre sus plantaciones en los primeros años de cultivo. La fauna silvestre y el bosque nativo son lentamente arrasados y, con ello, las plantas medicinales utilizadas por las machi, autoridades tradicionales encargadas de la salud física y espiritual de los miembros de la comunidad. En contraste, mientras el deterioro al medio ambiente y la pobreza avanzan por el territorio mapuche, se incrementan año tras año las cuentas bancarias de los dos principales magnates chilenos ligados al mundo forestal. Así lo consignó la revista Forbes en su ranking anual 2007, al situar en el puesto 119 de las principales fortunas mundiales al magnate Anacleto Angelini (recientemente fallecido), con una fortuna de 6.000 millones de dólares, y en el puesto 137 a Eleodoro Matte con 5.600 millones de dólares.

Angelini, a través de sus herederos en el grupo del mismo nombre, y Matte encabezan a nivel mundial la producción de celulosa a través de los holding CMPC y Celulosa Arauco, respectivamente. El imperio forestal de ambos magnates fue posible gracias al Decreto Ley 701, promulgado el año 1974 por la dictadura militar de Pinochet y que subsidió con recursos y tierras el arribo de la industria forestal al territorio mapuche. Ambos empresarios controlan las principales forestales del país: Matte la Forestal Mininco y Angelini, Forestal Bosques Arauco. Angelini Fabbri, empresario de origen italiano, llegó a Chile en el año 1948, fundando ese mismo año junto a otros italianos la empresa Pinturas Tajamar. Encabezó el grupo Angelini, uno de los mayores productores mundiales de celulosa y harina de pescado, controlando también el rubro de combustibles. Su mayor activo, Empresas Copec, es hoy una empresa diversificada con una importante participación en el negocio forestal a través de su filial Celulosa Arauco, que controla a su vez la empresa Forestal Bosques Arauco, la mayor propietaria de tierras en la VIII región y que encabeza los conflictos en Arauco. En los últimos años, uno de los puntales de su expansión en el negocio fue la apertura de la planta Celulosa Arauco y Constitución (Celco), ubicada en Valdivia. Se trata de una de las industrias más grande del mundo, que permitiría la producción de 700 mil toneladas de celulosa kraft al año. Un negocio redondo que ha tenido "daños colaterales". Entre ellos, pequeños productores mapuches de los sectores de Tralcao y Raluya, aledaños a la Planta. Y el Santuario de la Naturaleza Carlos Anwandter, un lugar protegido por la Convención Ramsar y que fue gravemente contaminado al depositar allí sus residuos.

Inicialmente, los desechos de la Planta Valdivia se depositarían directamente en el mar, en la bahía de Mehuín. Pero comunidades y sindicatos de pescadores artesanales se opusieron tenazmente y, luego de varios estudios, la Resolución de Calificación Ambiental (RCA) aprobó un tratamiento en el río Cruces, que desemboca en el Santuario. Si bien la comunidad se opuso a la construcción del complejo industrial, el apoyo de las autoridades fue absoluto hacia el empresario, especulando que daría empleo a más de 4 mil personas. Tras la contaminación del río Cruces, Celco ha retomado la idea de lanzar sus residuos al mar, lo que mantiene en alerta a mapuches y pescadores del litoral sur. Fuera de la Planta Valdivia, el grupo Angelini se encuentra levantando la Planta Nueva Aldea, de 900 mil toneladas anuales y situada en la costa de la VII Región. También está en la última etapa de evaluación ambiental una nueva planta de CMPC de 780 mil toneladas junto a la actual Celulosa del Pacífico. En conjunto, estas tres nuevas fabricas van a sumar casi 1,6 millones de toneladas de celulosa a los 3 millones actuales, transformando al grupo Angelini en líder mundial indiscutido del negocio. Tras el fallecimiento del magnate, sus herederos controlan la mayor base forestal en América del Sur: cerca de 800 mil hectáreas en Chile, Argentina y Uruguay.

Eliorodo Matte Larraín encabeza el grupo Matte, gestado a comienzos del siglo XIX por Luis Matte Larraín en alianza con la familia Alessandri a partir de la Papelera, actual holding Compañía Manufacturera de Papeles y Cartones (CMPC). Desde entonces, sus influencias se han extendido a todas las esferas de la vida nacional, incluyendo la cultura y educación, aparte de la política y poderes del Estado. Eliodoro Matte, ingeniero de 56 años con un master en la Universidad de Chicago y ex docente de la Universidad Católica, no sólo preside la CMPC, sino también el Centro de Estudios Públicos (CEP) y el consejo directivo de la Universidad Finis Terrae. Participa además en el Instituto Libertad y Desarrollo, think tank de la derecha política. Entre los haberes de los Matte Larraín están Forestal Mininco (filial de CMPC), con más de 400 mil hectáreas reclamadas por comunidades mapuches en las provincias de Arauco y Malleco; la empresa eléctrica Colbún; el Banco BICE, e inversiones forestales en Argentina. La CMPC posee una de las mayores fábricas de papel en América del Sur y controla y participa en más de treinta empresas de los sectores financiero, minero, sanitario, maderero, telecomunicaciones, energía, puertos e industria. Hoy participa además en el megaproyecto HidroAysén, que pretende construir cuatro represas en los ríos Baker y Pascua en la XI Región, aliados con Endesa.

Los Matte recientemente vendieron el 7,6% que poseían en la Compañía Sudamericana de Vapores, que controla el pinochetista Ricardo Claro, al empresario y ex candidato presidencial de Renovación Nacional, Sebastián Piñera, dueño de la línea aérea LAN, socio mayoritario del Club de Fútbol Colo-Colo, Chilevisión y propietario de 115 mil hectáreas de tierras en la parte sur de la isla de Chiloé, reclamadas por el Consejo de Caciques Williche. Según denuncia esta tradicional organización mapuche, se trataría de antiguas tierras comunitarias protegidas por el Tratado de Tantauko (1826), usurpadas por el Estado a comienzos del siglo XX tras impulsarse la colonización chilena del archipiélago. Piñera buscaría levantar allí un gran Complejo de Ecoturístico, al estilo del Parque Yellowstone en Estados Unidos, que año tras año recibe millones de visitantes y factura también cientos de millones de dólares en ganancias.

Pero no solo los magnates forestales representan la cara visible del modelo neoliberal y del despojo persistente al interior del Wallmapu. Otra problemática ocultada por las autoridades han sido los megaproyectos viales. La construcción de la Carretera de la Costa -que intenta unir Tirúa con Puerto Montt- ha obligado a muchas comunidades mapuche-lafkenches (gente del mar, en mapuzugun) a exigir desvíos del trazado original, sin obtener hasta el momento respuesta del gobierno. La obra no beneficiará a propietarios indígenas de la zona, sino a las grandes empresas -muchas de ellas forestales- que necesitan vías de acceso rápidas y destruirá de paso, gran parte del ecosistema de la zona. Similar conflicto originó a fines de los noventa la construcción del Bypass de Temuco, proyecto que ocupó la tierra de comunidades mapuche destruyendo incluso sitios de gran valor ceremonial y arqueológico. Muy cerca del actual emplazamiento del Bypass, en la comuna de Freire, el Ministerio de Obras Públicas pretende hoy construir el nuevo Aeropuerto Internacional de Temuco, megaproyecto al cual se oponen numerosas comunidades de la zona, encabezadas por la Asociación Indígena Ayun Mapu.

De desalmados a terroristas

Desde octubre, mes de inicio de la huelga de hambre en Angol, lejos de aminorar, se ha acrecentado en Wallmapu la represión contra comunidades. El pasado 19 de noviembre fue detenido por efectivos del Servicio de Inteligencia Policial (SIP) de Carabineros, Omar Huenchullan, dirigente de Temucuicui, mientras transitaba por la ciudad de Ercilla. "Los policías, sin darle a conocer el motivo de su violenta detención, lo llevaron amarrado a la Comisaría de Ercilla, donde le informaron que existía una orden de detención en su contra", señala un comunicado de su comunidad. Huenchullan fue trasladado al Tribunal de Garantía de Collipulli, donde el fiscal Ricardo Traipe le informó que existía una orden de detención emanada del Tribunal de Garantía de Victoria, de 2004, por "amenazas" en contra del latifundista René Urban. Pero Huenchullan ya había sido detenido en varias ocasiones en 2005 y 2006, y en septiembre de 2007 por esa causa, presentándose a diferentes audiencias, la última de ellas en compañía del ex juez Juan Guzmán. A pesar de que siempre compareció ante el tribunal, Carabineros lo volvió a detener. "¿Por qué motivo en todas estas detenciones, encarcelamientos y audiencias anteriores no se le informó de dicha orden de detención?", se preguntó la comunidad. "Esta detención demuestra la persecución y seguimiento permanentes de que somos objeto", agregaron.

Comunidades de Rofue, Zullinko y Ragintuleufu denunciaron en diciembre que el machi Pascual Catrilafy otras autoridades tradicionales de Ragintuleufu, comuna de Nueva Imperial, fueron violentamente allanados y detenidos por efectivos policiales. Carabineros arrasó y destruyó instrumentos espirituales. Para informarse sobre la situación, se presentaron en la Comisaría el machi Fidel Tranamil, de la comunidad José Jineo Ñanco, de Rofue, y el lonko Diego Valdivia, del sector Zullinco, comuna de Freire. Pero Carabineros los golpeó y detuvo violentamente, ejerciendo torturas y maltratos físicos, según denunciaron. A efectos de dejar constancia de las lesiones y heridas provocadas, las autoridades mapuches se dirigieron al Hospital Intercultural de Nueva Imperial, en donde el personal médico constató las lesiones provocadas por la brutal golpiza. Iván Llanquileo, lonko de Lleu Lleu y miembro de la Coordinadora Arauco-Malleco, estuvo dos meses en prisión, acusado por la Fiscalía de Cañete y el Ministerio Público de "tenencia de arma de guerra". Llanquileo estaba en prisión desde el 31 de agosto y había sido trasladado a la cárcel El Manzano, de Concepción, desde donde se sumó a la huelga de hambre iniciada en Angol. Estuvo 25 días sin ingerir alimentos. Le acusaban de esconder un fusil M-16, que fue encontrado a kilómetros de su hogar el día de su detención. "Estoy libre como siempre ha debido ser... Este no es más que un montaje muy bien urdido para encarcelar a los mapuches que luchamos por nuestros derechos. La resolución judicial respalda lo que siempre dijimos. El tiempo en la cárcel sirvió para reafirmar nuestra posición y, por lo tanto, el Estado debe entender que defendemos nuestros espacios territoriales", señaló el lonko Llanquileo al momento de su posterior liberación, sin cargos.

Daniel Salinas (PS), miembro del Comité Central de su partido y concejal por Angol, envió recientemente una carta a la propia presidenta Michelle Bachelet, también militante socialista, solicitando la libertad de los presos políticos: "Espero que nuestra presidenta preste oídos activos a este llamado que por un imperativo de conciencia, frente a una injusticia flagrante, le he realizado. Los conflictos no se resuelven reprimiendo a ciegas e inculpando a inocentes. Conquistamos la democracia, entre otras cosas, para ganarnos el derecho a dialogar y a discrepar, cuando sea necesario", señaló Salinas. Pero las cosas no mejoran. José Lepicheo (17 años), mapuche del sector de Huetelolen, acaba de ser reconocido por las comunidades como otro preso político mapuche, con la particularidad de que es menor de edad y está detenido en la Cárcel de Menores de Coronel. Se le acusa de participar en la quema del vehículo de un corresponsal de Radio Bío Bío a quien los mapuches catalogan de "informante de Carabineros". El hecho ocurrió el pasado 17 de noviembre. Un testigo "protegido" atestiguó contra del menor y se le procesó por "robo con intimidación e incendio". El juez de la causa decretó seis meses de investigación, es decir, de encierro. Si antes los mapuches no tenían alma, hoy son terroristas.

(*) Arnaldo Pérez Guerra es corresponsal del periódico mapuche Azkintuwe. Pedro Cayuqueo es su director.
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jueves, 10 de enero de 2008

Historiadores Rechazan Posición del Estado Frente al Conflicto Mapuche


A través de una declaración, historiadores nacionales criticaron duramente la indiferencia del Estado frente al conflicto mapuche y denunciaron la “vigilancia permanente y terror policial” que está aplicándose en la Región de la Araucanía.

En una declaración de cinco puntos hacen un recuento histórico que parte en el “despoje violento” del pueblo mapuche para confinarlo “reducciones” y la posterior negativa, a lo largo de los años, para reconocer su autonomía.

También se refieren a hechos como la muerte del estudiante Matías Catrileo, la que atribuyen a la “militarización de la Araucanía” y abordaron el caso de la indiferencia que causa en el Gobierno la huelga de hambre de un grupo de presos mapuches recluidos en la cárcel de Angol y que continúa efectuando Patricia Troncoso, en rechazo a la condena a 10 años –de los cuales ha cumplido cinco- por infracción a la ley antiterrorista “heredada de la dictadura militar”.

En tanto, en declaraciones a la radio Bío Bío, el director del magíster de Historia y Ciencias Sociales de la Universidad Arcis y académico de la Universidad de Chile Sergio Grez –quien es uno de los firmantes- dijo que emitieron la declaración “con la autoridad intelectual, académica y moral de historiadores comprometidos desde siempre con las causas humanitarias y progresistas”.

El objetivo es, dijo, “ayudar a romper el cerco” que a su juicio existe en los medios de comunicación sobre estos temas y para contribuir de despejar la imagen distorsionada que existiría respecto a cómo se conoce históricamente el conflicto.

DECLARACIÓN PÚBLICA

En presencia de los gravísimos acontecimientos acaecidos últimamente en la Araucanía, que han significado la virtual militarización del territorio histórico del pueblo mapuche, la instauración de un régimen permanente de vigilancia y terror policial y el asesinato del joven estudiante y comunero Matías Catrileo Quezada por miembros del cuerpo de Carabineros de Chile, y ante la indiferencia de las principales autoridades del Estado frente a la huelga de hambre de los prisioneros políticos mapuches, los historiadores e historiadoras abajo firmantes declaramos:

1.- Los hechos mencionados tienen una larga génesis histórica, que arrancó con el proceso de conquista y ocupación militar de la Araucanía por las huestes españolas en el siglo XVI, cuando empezó el proceso de usurpación de las tierras indígenas. Si bien la resistencia mapuche logró contener durante los siglos coloniales y en las primeras décadas republicanas el avance invasor, durante la segunda mitad del siglo XIX, a medida que el Estado nacional chileno se consolidaba, nuevamente la clase dominante fijó sus ojos en esos territorios, desplegando la mal llamada “Pacificación de la Araucanía”, que culminó con el despojo violento de las tierras del pueblo mapuche y su confinamiento en reducciones que han perpetuado su pobreza, marginación y discriminación hasta nuestros días.

2.- Desde entonces la lucha de los mapuches por recuperar sus tierras ancestrales no ha cesado aunque se ha manifestado de manera diversa y ha conocido avances y retrocesos según los momentos históricos. Comenzando con la constitución de las primeras organizaciones mapuches (mutualistas y culturales) a comienzos del siglo XX hasta las actuales recuperaciones de tierras, pasando por la participación en partidos políticos, el levantamiento de Ranquil de 1934 (en alianza con campesinos pobres chilenos) y las “corridas de cerco” de los años de la Reforma Agraria, se puede observar una notable continuidad histórica en las demandas de tierra, justicia y libertad de este pueblo.

3.- En los últimos años las reivindicaciones históricas mapuches han sido enfrentadas por el Estado de Chile de manera esencialmente judicial y policial, criminalizando sus luchas y negándose al reconocimiento de su autonomía como pueblo. Esto se ha traducido en una creciente militarización de la Araucanía, la aplicación de la Ley Antiterrorista, heredada de la dictadura militar, y el cerco mediático oficial respecto de la realidad que se vive en ese territorio.

4.- Los principales agentes del Estado, al igual que las autoridades regionales y locales de la Araucanía, los partidos políticos representados en el Parlamento, las organizaciones empresariales y la mayoría de los medios de comunicación social han patrocinado o avalado esta ofensiva represiva contra las comunidades mapuches, guardando un silencio cómplice o deformando groseramente lo que está ocurriendo.

5.- Esta situación requiere un drástico cambio de política del Estado de Chile, que debe asumir un reconocimiento pleno de la diversidad de pueblos originarios existente en nuestro país, lo que implica, entre otros puntos, la autonomía política de las comunidades indígenas, la devolución de sus tierras arbitrariamente usurpadas en base al “derecho de Conquista” y el pleno respeto de los Derechos Humanos de sus integrantes.

Santiago, 10 de enero de 2008.
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martes, 8 de enero de 2008

Comunicado Publico de Jose Llanquileo y Carta Abierta de Patricia Troncoso

Acontinuación reproduzco Comunicado Publico realizado por Jose Llanquileo desde la carcel de Traiguen y Carta Abierta de Patricia Troncoso por la muerte de Matias Catrileo, desde la pagina oficial de la Coordinadora Arauco Malleco.

COMUNICADO PUBLICO JOSE LLANQUILEO

José Llanquileo Antileo, Preso Político Mapuche y vocero de la Coordinadora Arauko Malleko , que me encuentro recluido en la cárcel de Traiguen, deseo comunicar y denunciar ante la opinión publica Nacional e Internacional lo siguiente:

En relación al asesinato de mi peñi Weichafe Matías Catrileo, señalo que este hecho obedece a una acción concertada del gobierno, con las trasnacionales y los latifundistas de la zona con el fin de reprimir de forma sistemática al movimiento mapuche y en especifico a la CAM.

Sin duda que veo con preocupación que el gobierno a través de sus medios represivos utiliza todos los mecanismos de provocación con el fin de crear una reacción para de esta forma desenfocar nuestra lucha y de esta manera justificar su política represiva.

El asesinato de nuestro WeichaFe Matías Catrileo, busca de parte del gobierno frenar y acabar de una vez por todas con el planteamiento político y su referente orgánico expresada en la Coordinadora Arauco Malleko, sea por la vía de la cárcel o por la vía cruel del asesinato. Por lo tanto dejo en claro que aquí existe una política de genocidio hacia nuestro pueblo. Considero que la situación que hoy le toca vivir al Pueblo MapuChe, se asimila a lo que paso en la dictadura militar en donde a quienes se opongan a ella se les asesinaba , por lo tanto la señora Bachellet se pone a la altura del dictador Pinochet, ya que un gobierno asesina a jóvenes mapuche desarmado y más aun si se mata por ideales políticos.

Por ultimo hago un llamado a las comunidades a que continúen con sus procesos de lucha y no se dejen intimidar por las balas del estado Chileno, ya que es la única forma de hacer justicia y honrar a nuestros Mártires Weichafes Alex Lemun y ahora Matías Catrileo.

Desde la cárcel hago un homenaje a todos los que han caído por la liberación de su pueblo .

Cárcel de Traiguen , 6 de enero de 2008.

CARTA ABIERTA DE PATRICIA TRONCOSO

A 86 días en huelga de hambre, respecto a la muerte de Matías Catrileo.

A mi querido pueblo, a cada uno de mis queridos lamuen; a la madre de Matías y Alex:

Quiero expresarles mi más profundo pesar por la muerte del Weichafe Matías Catrileo Quezada. Nuestro lamuen nos entregó la generosidad de su juventud y de cada una de sus virtudes, las que no dudó en poner al servicio de su pueblo.

Hoy es un día de luto, no sólo para el pueblo Mapuche, sino que para todos los pueblos que buscan cortar las cadenas opresoras del sistema económico inmoral e inhumano; el que nos somete, el que nos empobrece y el que nos explota.

Matías, al igual que Alex Lemun, a los cuales conocí, son el ejemplo del cual nuestro pueblo se debe volver a nutrir, se debe volver a levantar y se debe volver a defender. Cada uno somos responsables del futuro de la lucha de nuestro pueblo, somos quienes han ayudado a recobrar la esperanza de un futuro mejor para nuestros jóvenes y niños.

Cada preso político Mapuche da testimonio a diario de que esta lucha no es de unos pocos, sino de todos; y que la misma tierra ha recobrado la vida de uno de los que parió. Gracias lamuen Matías Catrileo, gracias lamuen Alex Lemun. Su lucha es ejemplo de valor y lealtad con la tierra y con su gente.

Desde el hospital de Angol

Patricia Troncoso Robles

Presa política Mapuche

A 86 días en huelga de hambre, que no afloja frente al huinca invasor.

WEWAIN PU LAMUEN

Mientras colihues hayan, colihues nacerán
Si uno cae, 10 se levantarán

MARICHIWEW

Angol, 4 de enero de 2008
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"ENTREGUEN A LOS INDIOS DELINCUENTES": Con este Lenguaje y a Patadas con Ancianos y Niños Allanan Comunidad Mapuche


Por: Observatorio de Derechos de Pueblos Indígenas

El día viernes 4 de enero de 2008, un equipo del Observatorio de Derechos de Pueblos Indígenas, junto al Encargado de la Pastoral Indígena de la Diócesis de Villarrica, Padre Fernando Díaz, visitó, a petición de las comunidades Mapuche, el sector Yeupeko, en la Araucanía, aledaño al predio en que el 3 de enero pasado falleciera, a consecuencia de un disparo de carabineros, el joven mapuche Matías Catrileo.

Allí nos reunimos con diversas familias mapuche que dieron cuenta de los allanamientos por parte de la policía de carabineros de que ese día fueron objeto sus viviendas y parcelas, de los tratos abusivos y degradantes que recibieron de los agentes policiales, de los destrozos que estos ocasionaron en sus viviendas y sembrados, y de la sustracción de bienes que les pertenecen por los mismos funcionarios.

Los allanamientos fueron realizados por fuertes contingentes policiales de hasta un centenar de efectivos, los que se desplazaban en buses, tanquetas y helicópteros, con una violencia y desproporción manifiestas. En los operativos carabineros uso epítetos racistas, tales como "entreguen a los indios delincuentes", y otros.

Los hechos denunciados en la ocasión por las comunidades fueron los siguientes:

1. Comunidad Mariano Lleuful.

Don Hector Canio Quidel denuncia que su morada fue allanada por un fuerte contingente policial de carabineros en cuatro oportunidades ese día, desde las 9 am hasta las 8 pm. En ninguna de esas oportunidades carabineros mostró orden escrita alguna para realizar el allanamiento. El actuar de carabineros fue brutal, ya que ingresaron a la vivienda derribando puertas, quebrando vidrios, dando vuelta todos los objetos, incluyendo una cama en que se encontraba durmiendo un niño de de 1 año de edad. En la ocasión golpearon a su mujer Ines Tralcal Llanquinao, derribándola de un puntapié. Lo mismo sucedió a su madre, la anciana Francisca Quidel Painemil.

La morada había sido allanada el 2005.

Doña Adela Marilaf y don Arturo Tralcal informan que un grupo aproximado de 80 efectivos entró en su propiedad a las 9 am. del mismo día, abriendo la puerta de su morada con violencia, registrando la misma y realizando destrozos en su interior. La situación mas grave fue la vivida por sus padres don Mario Tralcal, y Josefina Quidel, ancianos de cerca de 70 años de edad, cuya vivienda aledaña fue allanada violentamente por carabineros, rompiendo cercos, siendo forzados con metralletas, empujados, y violentados con epítetos racistas. Cabe señalar que la Sra. Josefina Quidel padece de cáncer, habiendo sido operada hace un par de meses, cuestión que fue señalada a carabineros, sin que ello alterara en nada el proceder de los funcionarios policiales. En la vivienda se encontraba el nieto de ellos Fabian Tralcal, de doce años de edad, quien recibió una bofetada de carabineros en la cara. Esta última vivienda fue allanada en cuatro oportunidades durante ese día. Carabineros se llevó mochilas, bolsos y un cuchillo de casa, a pesar de los ruegos de los ancianos de que no lo hicieran.

2. Comunidad Juan de Dios Quidel Cordoba

Don Jose Tralcal Coche informa que su vivienda fue allanada también por carabineros , sin orden alguna, a las 9 am de ese día. Su mujer María Lleuful fue tomada con violencia por el brazo, recibiendo culatazos de fusil de por la espalda. Carabineros entró a la morada, en que dormían aún sus cuatro hijos, de 18 a 5 años de edad, y procedió a registrarla botando objetos sin respeto alguno. Los niños fueron tratados brutalmente, obligándoles a identificarse.

Carabineros destrozo los cercos del campo, ingresando al lugar con tanquetas, destrozando los sembrados de subsistencia que tienen en ellos. Luego regresaron en cuatro oportunidades hasta las 8 pm. Sustrajeron además una mochila con ropa de los menores.

El Observatorio condena enérgicamente estos hechos delictivos e inmorales de parte de la policía de carabineros. A petición de las comunidades interpondrá las acciones judiciales a objeto de garantizar la seguridad de las familias mapuche afectadas, evitar que estos hechos vuelvan a ocurrir, obtener la sanción de los responsables y obtener la restitución de los bienes sustraídos a las familias mapuche.

El Observatorio hace un llamado a las autoridades de gobierno a objeto de que ponga término a este tipo de actuaciones carentes de toda legalidad y violatorias de derechos humanos básicos, que resultan inaceptables en un estado democrático de derecho. Tales actuaciones, lejos de contribuir a una convivencia pacífica en la Araucanía, incrementan la violencia que por largo tiempo ha existido en ella, y que en este caso –como en muchos otros- afecta a comunidades mapuche.

Finalmente hace un llamado a la prensa a informar de estos hechos, de modo de que la opinión pública puede tener una visión más amplia y objetiva de lo que ocurre en la Araucanía, y de los factores que inciden en el clima de violencia que en ella pueda existir.
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domingo, 6 de enero de 2008

LA PRENSA, CARABINEROS Y EL GOBIERNO MIENTEN ! AL DECIR QUE HUBO ENFRENTAMIENTO

Drámatico llamado de los peñi a radio Bio Bio, mientras eran perseguidos por las fuerzas represivas, intentando mantener el cuerpo sin vida de Matías.........
"Nosotros intentamos hacer una recupeación pacífica, ingresamos al fundo, inmediatamente Carabineros comenzó a disparar con subametralladoras, en eso nosotros empezamos la retirada y una de las balas alcanzó al hermano Matías".
Escucha aquí : MP3 at 2.7 mebibytes
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La Pacificación de Arauco Continúa con una Nueva Muerte al Sur de Chile


Por: Roberto Manríquez

Cómo leerán los viejos mapuche el titular del vespertino local La Segunda, "Dramática mañana de violencia Mapuche", como explicación a la muerte de otro joven comunero este jueves en la mañana a manos de la policía de Carabineros de Chile.

O las explicaciones del Subsecretario del Ministro del Interior chileno, Felipe Harboe, quien confirmó ante periodistas "que se ha producido un enfrentamiento en el fundo de don Jorge Luschinger", en una suerte de informe de capataz de hacienda, del fundo de don Jorge.

Matías Catrileo de 22 años estudiaba Agronomía en la Universidad de la Frontera y junto a un grupo de comuneros pretendía - según el parte oficial - incendiar el predio de uno de los hacendados de la zona, en la región de la Araucanía al sur del país.

Por cierto es el único muerto en el proclamado enfrentamiento, en la "dramática mañana de violencia mapuche", que consigna la prensa. Los más viejos nativos de la etnia más numerosa de Chile han tenido que lidiar toda una vida con un término que no es eufemístico sino orwelliano en la Historia de Chile.
El escritor inglés en su poco conocido ensayo de mediados del siglo pasado "La política y el idioma ingles" hablaba de la nueva tendencia política del poder que consiste en revestir con un nombre absolutamente contrario a la política que se lleva a cabo.
Orwell ponía un ejemplo el término "pacificación". “En nuestra época, el lenguaje y los escritos políticos son ante todo una defensa de lo indefendible” para ocultar lo que se propone su utilizador. Así “Se bombardean poblados indefensos desde el aire, (y) eso lo llaman “pacificación’.
”En Chile generaciones sucesivas estudiaron lo que en los manuales de Historia se denominó sin ambages "La Pacificación de la Araucanía", o la ocupación del ejército chileno de los últimos poblados mapuches a fines del siglo XIX.
Confinados en reducciones los habitantes originarios del país vieron entonces sus casas incendiadas, sus animales robados, cosechas arrasadas, en una tierra que arrebatada que pronto el Estado entregó en venta.
En la actualidad el nuevo término orwelliano es "terrorismo mapuche", se supone que los mapuche son terroristas, aún cuando los únicos que mueren, son heridos y robados son los presuntos agentes del terror.
Un término criticado por el relator de ONU para Pueblo Indígenas, el mexicano Rodolfo Stavenhagen, quien en 2004 denunció la criminalización de las reivindicaciones históricas mapuche por parte del Estado chileno, cuya herramienta jurídica denominada “atentado terrorista” tiene a centenares de dirigentes mapuche en prisión.
Pero "Estas últimas semanas ha recrudecido la violencia terrorista en el sur", insistió el diario El Mercurio el domingo pasado, al presentar una crónica sobre la quema de un camión transportador de Pinos.
El camión en llamas también suscitó una dura respuesta del vocero del gobierno de la presidenta Michelle Bachelet, el precisamente profesor de historia Francisco Vidal, quien dijo que los hechores "debían en el futuro atenerse a las consecuencias". "Luego no me vengan con huelgas de hambre", dijo Vidal en alusión a una huelga de hambre que por casi dos meses y medio sostuvieron un grupo de comuneros mapuches y que aún mantiene la activista humanitaria chilena Patricia Troncoso, cuya vida corre serio riesgo cada día que pasa.
La movilización por cierto es inexistente para los noticieros de televisión, diarios, radios y revistas, en un país cuyo gobierno se siente corrientemente interpelado ha advertir la falta de libertad de expresión en otros países de la región.
Las encuestas de opinión demuestran que los chilenos en su mayoría apoyan las demandas mapuche, en un denodado esfuerzo de opinión independiente, dado que el discurso del partido único que anuncia la prensa es mapuche terrorista ataca propiedad privada.
En una obligación de contexto muchos medios por estas horas se han visto en la necesidad de reflotar otra muerte, la del adolescente Alex Lemún, asesinado por Carabineros en 2003, mientras junto a su madre participaba en una manifestación pacífica.
Desde luego en las crónicas escritas a esta hora Lemún murió también producto de otro enfrentamiento, en otra "Dramática mañana de violencia mapuche".
Que los periódicos El Mercurio y La Segunda lideren la ofensiva racista que ha culminado con otro mapuche muerto no resulta sorprendente si nos acercamos a la espeluznante historia de ambos medios de propiedad de Agustín Edwards.
El Mercurio publicó el día siguiente del Golpe Militar de Augusto Pinochet desde el día 11 de septiembre de 1973 el listado y fotografías de disidentes buscados por las SS locales, de modo que la población pudiera participar de su "captura".
En tanto La Segunda se hizo famosa por publicar en portada a modo de epígrafe "Junta rabia chileno", en los años de la Unidad Popular, en una suerte de preparativo para su derrocamiento y en un terrible presagio del dramático destino que les deparaba a los opositores a la dictadura.
Hoy los mapuche aparecen como objetivos preferentes de esta vergonzosa forma de prensa que se ha cobrado una nueva víctima.
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sábado, 22 de diciembre de 2007

Exigen que Lagos pida perdón a los mapuche por aplicarles ley antiterrorista


Por: Lucía Sepúlveda, periodista


Exigen que Lagos pida perdón a los mapuche por aplicarles ley antiterrorista

Patricia Troncoso fue trasladada anoche de urgencia por Gendarmería desde la cárcel a un hospital no determinado de la zona, con una grave descompensación originada por los efectos de 72 días de huelga de hambre, según informó hoy desde Concepción Pamela Pessoa, la esposa de Héctor Llaitul.
Su padre, don Roberto Troncoso y la esposa de Llaitul - quien continúa hoy en huelga en la cárcel de Angol - regresaron al sur anoche, luego de permanecer en Santiago sin que se concretara el diálogo comprometido por el gobierno a través del obispo de Temuco Camilo Vial. “La abogada Isabel Castillo, que asesora al obispo, me comunicó por teléfono hoy que no pasará nada hasta el próximo miércoles 26 de diciembre. El lunes pasado sólo existió una conversación entre los abogados que nos apoyan y Jorge Morales, abogado del Ministerio del Interior, en que no nos dejaron ingresar a los familiares” expresó Roberto Troncoso el jueves 20 en Santiago, frente a la casa de tortura de Londres 38, luego de participar en una vigilia de apoyo convocada por el Movimiento Somos Iglesia, en la Iglesia de San Francisco. Las palabras finales de la carta que Patricia Troncoso dirigió el pasado 17 de diciembre en un mensaje grabado dirigido a la Presidenta Bachelet flotaban en el ambiente: “Esperamos que esta mesa la concreten, porque los Mapuche tienen palabra y ustedes no la tienen”.

Que Lagos pida perdón

En Santiago, la esposa de Llaitul emplazó al ex Presidente Ricardo Lagos a asumir su responsabilidad por la errónea aplicación de la Ley Antiterrorista a los mapuche condenados en el juicio Poluco-Pidenco. “Así como pidió perdón por el Transantiago, debiera hacerlo ante los mapuche también. Fue su gobierno el que decidió juzgar a nuestros hermanos aplicando esa ley, y ahora nadie quiere reconocer que ese es el origen de la situación actual”. Recordó la investigación iniciada por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, y agregó que ha habido diferentes condenas en juicios por idénticos delitos, calificados por algunos jueces como “incendio terrorista” y por otros como “incendio simple” ya que nunca se afectó la vida de personas.

El padre de Patricia Troncoso recalcó que su hija, condenada a diez años de prisión, está injustamente encarcelada: “Por eso yo doy la cara”, sostuvo, destacando que a la activista no se le han concedido beneficios carcelarios legales, como la salida dominical, pese a que está en prisión desde el 14 de septiembre de 2002 y por tanto ya ha cumplido más de la mitad de su condena, con “buena conducta” según el reglamento carcelario. Llaitul sólo está imputado pero lleva diez meses en prisión preventiva, sin ser aún sometido a juicio. Por petición del defensor público Jaime López se suspendió indefinidamente la audiencia que debió realizarse el 18 de diciembre, en Nueva Imperial. En ella el comunero Roberto Painemil se aprestaba a declarar sobre las torturas a las que había sido sometido con el fin de inculpar a Llaitul en el incendio ocurrido en esa localidad. El ha denunciado ante el Observatorio de Derechos Indígenas, el abogado Alberto Espinoza, de FASIC – y otros organismos internacionales - las características irregulares de su detención y la tortura y presión a que fue sometido con el objeto de autoinculparse de porte de armas y de involucrar a Llaitul en el atentado incendiario que tuvo lugar en el fundo Las Praderas de Cholchol (de Forestal Mininco) en diciembre de 2006. El defensor público Jaime López, calificado privadamente por destacados colegas como “totalmente falto de ética”, sin haber pedido revisión de las medidas de prisión preventivas ni haber realizado gestión alguna a favor del torturado, que ya cumplió un año en prisión sin realizarse el juicio. López también alcanzó notoriedad por haber ganado una demanda entablada ante su ex mujer por custodia de sus hijos, aludiendo a la condición lesbiana de su ex esposa.

Dos Navidades diferentes

Con indignación, Pamela Pessoa se dirigió anoche a los asistentes a la actividad del colectivo “Memoria 119” que se reúne los días jueves frente a la ex Casa de Tortura, y futura sede del Instituto de Derechos Humanos, expresando: “Los funcionarios del gobierno van a pasar una Navidad con una abundante cena, pero ellos no piensan que nosotros no tenemos recursos y nuestros hijos tampoco, no tienen conciencia de que nos hicieron viajar acá y nos regresamos al sur sin que pase nada!”

Ambos familiares de presos recordaron que José Huenchunao Mariñan, Juan Millalen Milla y Jaime Marileo Saravia, cuya condición médica era de peligro de muerte, accedieron a la petición del mediador monseñor Camilo Vial de realizar un receso en la huelga de hambre pero afirmaron que de no lograrse avances pondrían fin al receso.

El colectivo citado se comprometió a denunciar estos hechos en el acto que se realizará esta tarde en Plaza Almagro en conmemoración de la masacre de la Escuela Santa María de Iquique, convocado por la coordinadora de sindicatos clasistas y organizaciones sociales y de derechos humanos.

Diálogo Social por derogación de ley antiterrorista

La representante del colectivo de Familiares de Presos Políticos Mapuche afirmó en la oportunidad que están promoviendo la instalación de una Mesa de Diálogo Social por la Derogación de la Ley Antiterrorista y la Libertad de los Presos Políticos Mapuche. Una mesa para recolección de firmas de personas y organizacioens se instalará en el Paseo Ahumada próximamente. Agregó Pamela Pessoa. “En la demanda de derogación de esta ley podemos confluir con las organizaciones chilenas, porque esto nos afecta a todos, hoy no nos están aplicando esta ley pero en cualquier momento se puede volver a aplicar contra luchadores sociales y hay que luchar en conjunto para derogarla”. Las primeras firmas de apoyo son del Movimiento También Somos Iglesia, de cristianos, y la Corporación Urracas. Ellos dieron a conocer su respaldo en la vigilia realizada ayer jueves a las 20 horas en el Templo Franciscano de Alameda, en la que respaldaron también al Obispo Luiz Cappio de Bahía (Brasil) en huelga de hambre en su país con el apoyo de toda la jerarquía de ese país, como “testimonio profético de fe” para detener la construcción de una hidroeléctrica que perjudicará a pueblos originarios de esa área.

Carta a la Presidenta Bachelet

Roberto Troncoso mostró su desazón porque el gobierno no quiera conocer de fuente directa los planteamientos de su hija, que en carta pública anunció estar dispuesta a morir para que finalmente se les escuche. Este fue el planteamiento dado a conocer por Patricia en lo que calificó como “mis últimas palabras” difundidas sólo por medios ciudadanos de Internet.

“Yo estoy dispuesta a seguir en huelga y también a apoyar al monseñor Camilo Vial, porque el obispo el año pasado igual fue garante, igual creyó -al igual que nosotros - y nos embarcamos en ese famoso proyecto de ley. A nosotros, a la iglesia misma y a los huelguistas, a nuestra ingenuidad frente a ellos no se nos dio ninguna posibilidad de libertad, este año no va a hacer así. Este año hasta el final, yo por lo menos, en mi calidad de huelguista, voy a seguir, y si mi muerte sirve para la liberación de la gente, yo voy a seguir en esa actitud.

El gobierno (chileno) es el único culpable de todas las injusticias que ha cometido a lo largo de todo este período, no solamente el encarcelamiento de los dirigentes sino que la persecución a través de las violentas represiones que ha hecho en nuestras comunidades, utilizando todo tipo de medidas y artimañas para hacerlo. Lo último que ha pasado en nuestras comunidades ha sido la represión por la búsqueda del lautarista en nuestras comunidades: hicieron pedazo montones de casas, se llevaron prisioneros a gente y nadie dice nada.

Yo quiero preguntarle a la señora Michelle Bachelet. Usted que fue prisionera política, usted que fue torturada, sentir hoy día el placer de torturarnos a nosotros. ¿Qué siente usted señora Presidenta? ¿Qué le pasa al saber de personas que están haciendo 65, 66 días de huelga de hambre, donde todos los días se nos va un poco de vida?… Hasta hemos llorado de hambre sabiendo que no nos podemos bajar porque hoy día, igual que el año pasado, no tenemos nada concreto. Y yo le digo señora, yo no me voy a bajar hasta que no vea nada concreto.

Usted nos desconoce como Presos Políticos, lo desconoce en el extranjero, ¿y por qué cree que nos tiene presos su gobierno? ¿Sabe por qué? Porque nosotros somos en realidad los que estamos frenando la expansión y fortalecimiento de los ricos, y usted, señora, está a favor de los ricos, está a favor de los empresarios. Porque hoy día a toda la gente que se moviliza nos aplican tremendas violaciones a nuestro derecho de decir lo que pensamos y a expresarnos como queremos. Yo no estoy dispuesta a seguir su juego, ni creo en su gobierno, ni en sus buenas intenciones porque ustedes dieron la espalda a todos nosotros, los pobres, a favor de una clase dominante que rige las leyes, los tribunales y toda la economía de este país.

¡Qué lástima señora que usted se haya olvidado de todos los maltratos! ¡Qué lástima que usted se haya olvidado de todo lo que significó la prisión política y la muerte de tantos seres! Quizá le servirá como referencia, pero sabe ¿qué? Usted con la actitud soberbia de su gobierno, de sus representantes, hoy día nos torturan, hoy día nos torturan condenándonos a una muerte silenciosa …”
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Exposición Permanente --------------------------

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Informe sobre la Represión y Criminalización del Pueblo Mapuche en Chile

La Misión tuvo su origen en la iniciativa de los miembros de la Rama Chilena después del asesinato de Matías Catrileo, y de la denuncia efectuada por dicha rama en el Palacio de Justicia. Conmocionado por la crítica situación derivada de la huelga de hambre mantenida por los presos mapuche, las denuncias de violencia policial en las múltiples manifestaciones desarrolladas en el marco de esta huelga, las denuncias de militarización de las Comunidades y de violencia policial en ellas, los escasos pronunciamientos de la sociedad civil y la agudización del conflicto entre el Estado de Chile y el pueblo Mapuche. Esta iniciativa se formuló a la Directiva Continental, por intermedio de su Presidenta, Vanessa Ramos, y se invitó a integrar la Misión a los dirigentes de la Rama Argentina en razón de su cercanía. Posteriormente, se convoca a la Asamblea Permanente de Derechos Humanos de Argentina, sumándose a la delegación el Presidente de la Asamblea de Bolsón y Miembro del Consejo Nacional de la Presidencia.

Documental: El Despojo

Centrado en las tensiones que por años han enfrentado las comunidades mapuches con el Estado chileno y empresarios forestales, el documental dirigido por Dauno Tótoro, Üxüx xipay, El Despojo, intenta generar una mirada global hacia el conflicto, desde su gestación con la llegada de los españoles, hasta el actual dilema de territorialidad en el sur de país. Con la idea de conformar una mirada general, el realizador incluyó versiones de los involucrados -tanto de las comunidades, como de los empresarios y funcionarios de gobierno-, junto a material histórico de archivo.

Reportaje: Patagonia sin Represas

Este libro y su campaña de difusión son una iniciativa del Consejo de Defensa de la Patagonia Chilena (CDP), colectivo de organizaciones ambientales, sociales, vecinales y de personas que comparten una visión común sobre la vocación de la Patagonia Chilena —ligada a su cultura, la conservación, el turismo y el desarrollo sustentable—, y que promueven alternativas a proyectos que amenazan su naturaleza, tales como las mega represas hidroeléctricas. A esta campaña se suman profesionales, artistas, intelectuales, empresarios y organismos nacionales e internacionales comprometidos con el cuidado del medio ambiente y los ecosistemas patagónicos.

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